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團(tuán)長：

1、

蘭州算是一個大城市，并且相對于北上廣算還是比較滯后的一個地方。它各類生態(tài)跟廣州的沙田鎮(zhèn)或則佛山的沙溪鎮(zhèn)相比，雖然在個別經(jīng)度上可能是一樣的。

2、

在南京期間，同事獻(xiàn)給我一些東西：一個是有一些當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)的黃酒，另外一個是幾只甲魚。似乎比北上廣落后些，而且當(dāng)?shù)厮苍缫旬a(chǎn)生了這些以野生原生態(tài)這些東西為時尚的一個習(xí)氣，這么這個說明整個中國現(xiàn)今大伙都早已豐衣足食了，由于人工的飼養(yǎng)的東西，快餐的東西大量橫行，你們豐衣足食，顯得成本很低，所以現(xiàn)今最缺的是原生態(tài)的東西，這一點(diǎn)除了是北上廣深這些大的地方，就連小的中大型的城市雖然也是一樣。

3、

每年春節(jié)，我們回到家里就最喜歡吃小時候吃過的東西。例如說我們哪里靠海，沙灘里面盛產(chǎn)各種菜甲、跳跳魚、泥鰍或則野生的蝦，還有章魚等等各類野生的海產(chǎn)品，包括野生的芥菜海參哪些的那些類型的東西。并且你去找那些野生的東西，在鄉(xiāng)村也早已找不到了。主要的緣由在于獲取這種東西的成本被大大增強(qiáng)了，但是由于環(huán)境遭到極大的破壞。例如說在我們這邊就是野生的跳跳魚，我春節(jié)到市場去看了一下，還搞不清楚它究竟是不是野生，野生跳跳魚大約要賣300到500塊，而且人工飼養(yǎng)的只要30塊錢就夠了。這說明農(nóng)戶曉得它的價值，野生的東西是十分珍貴的。

4、

我們家里春節(jié)白天的土菜，不僅同學(xué)送我的原生態(tài)甲魚，還有我廣州同學(xué)寄給我山上面飼養(yǎng)的吃西藥、稻谷和蟑螂的甲魚，基本上都是人工飼養(yǎng)的牛肉以及各類海產(chǎn)品。所以從某種程度上來說，人工飼養(yǎng)締造的是物產(chǎn)供應(yīng)的極大化，如同法國的養(yǎng)殖業(yè)高度發(fā)展，中國的養(yǎng)殖業(yè)高度發(fā)展，人們豐衣足食顯得成本愈發(fā)低廉。這么野生的海產(chǎn)或則說其他的物產(chǎn)弄成奢華品，這么原生態(tài)的種植就弄成一個可以相對就能滿足人們對野生、或比較接近野生乳品的一種夢想。

5、

不僅經(jīng)濟(jì)誘因促使原生態(tài)的食物成為奢華品之外，這么鄉(xiāng)村環(huán)境的災(zāi)難也是一個十分重大的誘因。很原生態(tài)覺得的東西全沒了，都被蓋上了水泥，聽說是為了便捷清潔，溪水兩側(cè)都圍上的像故宮旁邊金水河門對面那樣的圍欄，雕龍畫柱的，但是非常山寨，毫無意義地破壞原生態(tài)的功能，畫蛇添足。

6、

鄉(xiāng)村的不良?xì)夥站喸炝烁蟮沫h(huán)境災(zāi)難，由于在鄉(xiāng)村上面它跟城市相比，就是人的素養(yǎng)并不是十分高，但是鄉(xiāng)村整個監(jiān)督的系統(tǒng)是比較弱的。所以犧牲環(huán)境帶動所謂的GDP或則換取物質(zhì)利益，是比較普遍的一個現(xiàn)象。

7、

湖南的沿海搞修壩填海，把原生態(tài)的居民，鄉(xiāng)民所依賴的種植的基地全部填掉，之后弄成化鞋廠，農(nóng)戶漁船的農(nóng)地全部弄成了一個化工基地。好多人喪失生存的農(nóng)地，之后到鞋廠打工，一個月才賺多少錢，最多就是一個月幾千塊四五千塊。山東沿海的漁船都是做生意，一些小買賣或種植什么的，一年少說二三十萬，三四十萬總是有的，并且你打工的話就不可能掙這種錢。

8、

原生態(tài)的東西現(xiàn)今漸漸成為一種潮流，原生態(tài)的潮流則是由于人工的東西極大的飼養(yǎng)，人工的飼養(yǎng)又是跟生態(tài)環(huán)境的災(zāi)難有點(diǎn)關(guān)系的，這么生態(tài)災(zāi)難環(huán)境破壞，這個又讓鄉(xiāng)村的農(nóng)戶喪失好多生存的基礎(chǔ)，后代生存也無法為繼，所謂的美麗鄉(xiāng)村，我認(rèn)為似乎距離美麗鄉(xiāng)村越來越遠(yuǎn)了。

王軍：

1、

帶米回農(nóng)村。出去的女兒從城里帶了米回去吃，反倒從農(nóng)村帶來好多石頭回城里放花盤。緣由是農(nóng)村種麥子的越來越少了，反倒買米吃。并且拋光米和陳米混雜，加上高產(chǎn)味道不佳的米，價錢相對實惠。我們?nèi)缃裰v農(nóng)村早已解決了溫飽問題，但可能只是解決了生活一個最高端的基本保障。石頭，空氣，水，農(nóng)地曾經(jīng)最不值錢的東西可能會反向流通。

2、

姐姐的一段話。“外面混的比較好的農(nóng)村人，如今春節(jié)早已不回去春節(jié)了，就喜歡把家里的媽媽接到外省去春節(jié)，也是順便帶她們旅游見見外邊的世面。”鄉(xiāng)土文化逐漸地早已被城市文化滲透了，而且這種農(nóng)村的老百姓們到城里邊去，它作為文化載體的弱勢，它會不會反向地對文化交流產(chǎn)生一些碰撞？

3、

新一代的孩子。新一代的小兒子早已不像我們曾經(jīng)滿村地跑了，她們的鄉(xiāng)土鄉(xiāng)音比我們曾經(jīng)愈發(fā)淡化。好多人喜歡呆在家里那里都不去。這樣會導(dǎo)致兩個趨勢，基于山竹效應(yīng)的個體營銷，和鄉(xiāng)音的繼續(xù)淡化。雖然喜歡一個地方更加多的是依戀自己的青春和發(fā)生過關(guān)系的人。

4、

拜年的禮物。現(xiàn)今拜年的禮物越來越多，盡管還是煙酒為主，但黃酒的銷售沒有像原先那樣給我們覺得沖擊這么大了。

5、

拜年信息。大年初二拜大年，微信最多。收到1000多位拜年郵件。20%左右有帶上姓名的，10%自己原創(chuàng)。覺得典禮很重要，注重更加重要。方式小于內(nèi)容，感性小于方式。

6、

飲酒影片和麻將。曾經(jīng)我們農(nóng)村人看到他人第一句話就說“吃飯沒有”，如今的拜年都甚少說。大年初二人家到我家拜年，問的第一句話就是今天麻將沒有。在農(nóng)村做的事情也就是抽煙看影片麻將，但農(nóng)村的文化娛樂仍然欠缺，今后此類個性化的文娛需求，會不會出現(xiàn)一些空間和機(jī)會。

7、

派對。原本想給老師拜年，舊友派對，朋友聚餐，最后多不能成行，心之所系，身不能至。好多時侯也是找托詞，由于彼此碰面真的沒有更多的共同話題。

8、

晚會的廣告。去年晚會讓我感慨最大的就是拚命地給拼多多打廣告，給百度打廣告，為抖音打廣告，給那些網(wǎng)路公司打廣告。從一個不好的角度講，是不是這種傳統(tǒng)媒體都在做自己的掘墓人；之后從另外一個角度講，這是不是經(jīng)濟(jì)形勢和結(jié)構(gòu)的一個調(diào)整。我們今年說支付寶它應(yīng)當(dāng)贏利了幾十個億，事實上2018年反倒虧十幾二十幾個億。這樣的商業(yè)模式未來會不會成為一個主流？就是創(chuàng)投和大資金介入主流經(jīng)濟(jì)和主流經(jīng)濟(jì)體的發(fā)展？

9、

門前的槐花樹和柿子樹。門前的柿子樹，杏子樹，槐花樹都不在了。城里邊建了個大豪宅，假如庭院上面放了幾個人都抱不過來的大槐花樹，這么庭院的價錢馬上就漲上去了。農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)很大程度上情況下早已成為城市經(jīng)濟(jì)的一個附庸品，甚至因城市經(jīng)濟(jì)的無序發(fā)展而被破壞。

10、

橋面的硬化。路片硬化做好了，下再大的雨，泥巴也不會沾染衣服，覺得很便捷并且不夠親切。

11、

農(nóng)村的奶奶們。農(nóng)村的人都不是老的，是枯死的，心靈完全都枯死了，若果覺得自己都沒有活著的價值的時侯，這個人不管在組織還在社會上面，是極其憤慨的一個事情。另外一個就是騙局橫行。

秦輝：

1、

城鄉(xiāng)與農(nóng)村之間堪稱天差地別。但不管差異有多大，總體覺得城市與鄉(xiāng)村之間的界限漸漸地越來越模糊了！

2、

我們農(nóng)村多了好多敬老院，基本上是根據(jù)類似酒店的模式建的，收費(fèi)也不高。每個奶奶一個月大概收費(fèi)大約在2000塊錢左右，吃的住的包括醫(yī)護(hù)哪方面都十分健全。大健康產(chǎn)業(yè)應(yīng)當(dāng)是一個比較實錘的產(chǎn)業(yè)了。（團(tuán)長即時點(diǎn)評：健康養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)趨勢）

3、

鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)都有顯著的推進(jìn)。在我們一個不是很富裕的村上面，蓋的豪宅甚至有地方覺得超過了城市上面的建設(shè)，十分驚艷。農(nóng)村里的消費(fèi)品，城市有的農(nóng)村也差不多都有，非常是空調(diào)冰柜，液化氣，包括房屋的家裝風(fēng)格，其實跟城里相比還是會稍為降這么一兩個檔次。（團(tuán)長即時點(diǎn)評：農(nóng)村建筑品位受城市影響）

4、

真正感遭到了國產(chǎn)車輛的盛行和普及！好多車輛假如是不看logo，基本上早已很難判定是國產(chǎn)車進(jìn)口車還是合資車了。（團(tuán)長即時點(diǎn)評：國產(chǎn)車輛在鄉(xiāng)村普及，國產(chǎn)車輛外型山寨國際車輛現(xiàn)象普遍，中級人群消費(fèi)特征）

5、

收入水平即使跟城市比都比較偏高，但農(nóng)村里工作的人內(nèi)心還是很有優(yōu)越感，很富足的。另外，農(nóng)村家庭負(fù)債的早已不多了，幾乎是極少。

6、

年味是確實是變淡了，彰顯在走親訪友，送禮都愈加有計劃。并且對于每一個人來說，春節(jié)的意義與春節(jié)的作用還是覺得很有必要，很有意義的。

7、

吃喝玩樂的地方顯著比平時的場面火熱好多。我們市區(qū)開放式臥室的酒樓又下來了好幾家，整體家裝都比較有規(guī)模，生意都比較好。（團(tuán)長即時點(diǎn)評：開放式臥室的餐館在鄉(xiāng)村流行，受城市飯店新趨勢影響）

8、

我的朋友圈子好多都干上了比較好的職務(wù)，基本上是副職或某個部門的二把手。雖然她們的工作壓力不比我們在外創(chuàng)業(yè)或則是做點(diǎn)小生意的人壓力小多少，雖然任務(wù)復(fù)雜多變，但工作心態(tài)比原先顯著增強(qiáng)。據(jù)悉，她們分工十分明晰，責(zé)任界定也很明晰，對我們公司企業(yè)都有很大的借鑒意義。

9、

最后體會：二把手基本能感受到我黨與人民的不易，能理解商業(yè)企業(yè)的不易。正職及以下領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)知相對二把手誤差較大。

徐聲平：

1、

石碑與光榮。今年我93歲的爺爺與92歲的哥哥陸續(xù)辭世，明年元旦分別要上新香，三代以內(nèi)的大都到了，非常熱鬧。給爺爺禮了七相帶鼓的巍峨大碑，我爸爸的那種方向不能謝土，過三年再立。走同事途中，好多人家的墳?zāi)怪匦抡蓿缤粋€小的九鄉(xiāng)景區(qū)。對先祖對故人的這些注重，后人這些拼搏和努力，我曾經(jīng)出差到四川江浙廣東發(fā)達(dá)地區(qū)才看得到的地方，忽然的映入到我的眼前。

2、

宗祠與朝圣。我父親她們譚家去年譚氏家族集體祭拜，十分隆重，幾位發(fā)財?shù)睦峡偠档祝瑢儆诠餐蓜e的人家每家一百元，共耗費(fèi)十億元，看戲、祭祖、聚餐以及各類傳統(tǒng)典禮，用的百多元的自貢郎酒的酒，二十多元的黃鶴樓煙。當(dāng)我們在城市上面談?wù)撋舛嗝措y做，經(jīng)濟(jì)這么不好的時侯，那些在外邊發(fā)財?shù)幕丶医M織家族鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親搞族群的這一些活動搞得十分熱鬧，有看戲的我都有小視頻，之后耗費(fèi)也還不低，消費(fèi)水平也很高。

3、

公路與夢想。我們哪里與現(xiàn)代化有關(guān)的通電和廣播，村村通等，都是在丈夫的牽頭下完成的，水泥路也通了，媽媽背著手遛彎，很有成就感。父親舍不得那種山窩窩，用母親的話說，在自己的地上，自在。

基本上有年青人的人家，都有車輛了，留在老家差一點(diǎn)的，也是四輪車。人們的穿戴整體提高了幾個檔次。水泥路一通，家旁邊就街鎮(zhèn)化了，同事之間借助春節(jié)過年的往來就愈加頻繁和到位了。老村小早就沒有了，校區(qū)集中到鄉(xiāng)鎮(zhèn)起來了，包車接送，一個月220元。大部份人家都建水泥樓房了，電器的現(xiàn)代化層層提高，常見的都有了。水井整修與自來水的規(guī)劃正在推動。老家改建與城鎮(zhèn)買車，月球建設(shè)者的熱情激增。（團(tuán)長即時點(diǎn)評：我去過宜昌，宜昌的自然環(huán)境和人文環(huán)境保持的特別好，如今才發(fā)展原本可以在一定程度上防止亂發(fā)展，但要看地方政府的意識和眼光）

4、

扶貧與致富。南里渡318省道上的鄉(xiāng)村掛的大揚(yáng)聲器，每晚播放時事與科技興農(nóng)的節(jié)目。幫扶責(zé)任制愈發(fā)細(xì)致嚴(yán)格，掛鉤到人，深入到地，巡查到時。不僅白肋煙的集中養(yǎng)殖，更多種植養(yǎng)殖項目引入，連片承包在盛行，租田收租500-800元一畝，干活收飯錢80-150元三天，主要是奶奶在家參與。年青人主要靠外出賺錢，我們家族出去搞貨運(yùn)、小包工的多。

5、

年貨與消費(fèi)。首先是飯桌，如今的忙年是不停的買，搞得很豐盛，像大飯店滿滿的一桌。平常的辦婚宴也都是早已上門服務(wù)到家，在我們哪里基本上早已也常態(tài)化了。還有一個，訂制小壇酒開始興起，煙也從十元提高到十九一包的黃鶴樓。其次關(guān)于年味和普遍覺得的一樣，小時候的東西少，基本上好多小時候的東西也不是那種味了。自家種的，自家喂的，自家做的，這些原生態(tài)很有典禮感，回城小包大包地塞。從給紅包變?yōu)榻o紅包加送東西越來越多。（團(tuán)長即時點(diǎn)評：品牌消費(fèi)意識和品味升級）

6、

美麗與哀愁。山寨貨少了，國產(chǎn)品牌普及率提升了，審美也升級了。就拿羅馬柱來講，我認(rèn)為它在我的眼里是美的一部份。它來自遙遠(yuǎn)地方，之后它美化到了我的家旁邊，我就認(rèn)為它是美的。品位這個東西是層層遞進(jìn)的，其實比過去的這些展覽差簡陋要好好多。并且這些審美抵達(dá)一定程度以后，又會隨著見識的提升，它又會去演變?nèi)ジ倪M(jìn)。（團(tuán)長即時點(diǎn)評：在鄉(xiāng)村看到輕結(jié)構(gòu)旅館式的住宅和羅馬柱趣味并行，彰顯審美品味的多元差別和錯亂碰撞及演變）我認(rèn)為中國人對這些改善和建設(shè)的熱情是一個動能：年青人憧憬城鎮(zhèn)化的生活，下來各類發(fā)展門路，之后它再到本地，這是一個內(nèi)生性的結(jié)構(gòu)變化。鄉(xiāng)村意味著哪些？鄉(xiāng)村意味著最后的防線，中國原本就是一個農(nóng)耕社會，城鎮(zhèn)化建設(shè)城市也在一個輪次一個輪次地演化。鄉(xiāng)村表面上看上去是以老年人為主的留守，但它也是我們各類人涌進(jìn)城市前的一個出發(fā)地，回首之地，大不了我還有個回來的地方，那一刻我認(rèn)為鄉(xiāng)村的意義太重要了。

7、

文化與娛樂。整體來講文化生活是比較空缺的，要么打麻將，要么走親訪友，走動在我們哪里是比較重要的。在當(dāng)?shù)啬銈兌家^60歲的，這是多年的傳統(tǒng)，要隨份子錢，通常都一兩百元以上。這么剩下的就是瞧瞧電視，到我們哪里去盜竊的還不多，雖然還是比較偏僻。但如今電視上各類養(yǎng)生健康購物節(jié)目，對農(nóng)村人，尤其是奶奶的影響是特別大的。

8、

人民的名義、最大公素數(shù)與最落后的弱項。“人民”也許在你我分析社會看階級，看社會變革，都會非常去理解它的意義。中國社會階級很復(fù)雜，經(jīng)過40年的變革開放，我們在民族復(fù)興中理解人民涵義和在解決貧苦問題中理解人民涵義，它就有著非常艷麗的政治意義！我們這個社會才能形成的最大公素數(shù)在我看來穩(wěn)定是一個最大公素數(shù)，底層的人須要穩(wěn)定，中產(chǎn)階層須要穩(wěn)定，先富上去的人須要穩(wěn)定，之后對待弱項可能就是解決這個發(fā)展不平衡問題和矛盾問題，所以這種發(fā)展好的人，當(dāng)你恐懼的時侯，你可能要把視線往下看。

邢鵬越：

1、

回不去的家鄉(xiāng)。鄉(xiāng)情已改，且跟家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)音也僅限于幾個旁系親屬，最重要的是在鄉(xiāng)土生活的時間十分之短。我有一種恐慌：大不了回來種糧！但事實上我不會種糧，我甚至不曉得如何去鄉(xiāng)親們交流，如何融入她們的生活圈子。團(tuán)長昨天說叫最后的防線，雖然最后的防線對我來講已經(jīng)早已不存在了，回不去了。但我仍然喜歡掙開眼能夠看見漫天星星的覺得。這是我骨子里基因里的東西，我認(rèn)為是。

2、

農(nóng)村正在被連根拔起。農(nóng)村的所有人，甚至農(nóng)村所有的管理者，她們都是懷著一個以城市的形式來整修農(nóng)村的念頭，我們一群沒有了根的人還在企圖還原描述農(nóng)村。農(nóng)村正在被連根拔起，為何？總的來講，它是農(nóng)村文化的缺位。我們沒有感覺農(nóng)村有真正的文化文明。我們從念書開始就把文明定義為城市化的程度，就把文明定義為能用上高科技的東西。（團(tuán)長即時點(diǎn)評：好多農(nóng)村在山寨城市中喪失自我）雖然我們中華民族文化很大程度上不止逗留在我們的城市里，更多的是在我們的農(nóng)村里。我們一再去否定農(nóng)村的節(jié)奏，農(nóng)村的生活形式，甚至否定農(nóng)村的品味、意識形態(tài)、文化藝術(shù)等等，來樹立城市的優(yōu)越感。

3、

農(nóng)村文化的幾點(diǎn)缺位。

一是農(nóng)村文化媒體的缺位。農(nóng)村仍然以來沒有真正的媒體，沒有人去觀察去思索農(nóng)村文化的東西；

第二農(nóng)村文化開掘的缺位。沒有人去開掘真正的農(nóng)村文化。我們都是從拿城市的眼光，城市的標(biāo)準(zhǔn)來框來看來評價農(nóng)村的發(fā)展，來評價農(nóng)村的文化；

第三是話語權(quán)的缺位。農(nóng)村人生來一個是她們的抒發(fā)能力的問題，另外一個我可以說是體制可以說是其他的方面，就是說農(nóng)村人農(nóng)村整體的群體話語權(quán)是十分之弱的。

第四是發(fā)聲的缺位。每年的人代會，農(nóng)村代表十分之少，之后這種農(nóng)村代表大多數(shù)還不是生活在農(nóng)村，她們根本不懂農(nóng)村，跟我們一樣，只是從自己的角度去看農(nóng)村，去評論農(nóng)村，去想農(nóng)村怎樣樣像城市一樣發(fā)展。

第五是展示的缺位。我們對外展示的永遠(yuǎn)是發(fā)達(dá)先進(jìn)科技感等等的那些東西，我們羞于展示自己原始樸素，有文化的那一面。八幾年九幾年的時侯，茅盾文學(xué)獎都會評一些農(nóng)村題材的作品，而且后來就極少了。再看我們城市里頭蓋的新盤有法國風(fēng)格的，歐洲風(fēng)格的，加洲風(fēng)情的，家裝也是。西式的是新西式的，歐式的。沒有人會提出叫鄉(xiāng)村式的吧。

（團(tuán)長即時點(diǎn)評：農(nóng)村山寨城市的一切彰顯了農(nóng)村“文化”的怯懦，城市文化的山寨化彰顯了中國本土文化的怯懦）

4、

反觀中國農(nóng)村文化的怯懦。農(nóng)村文化的怯懦基于哪些？基于我們?nèi)匀灰詠淼倪@些對農(nóng)村文化的打壓在農(nóng)村街鎮(zhèn)做什么生意好，甚至是壓迫，甚至是忽視，以及我們這種讀書人自以為的這些優(yōu)越感。我們被教育，先進(jìn)的東西就是好的，快速高效的東西就是好的。現(xiàn)今我們反過頭來壓根找不到，不曉得哪些是好的。但是我總在夢里頭回到農(nóng)村的那個慵懶的場景。

5、

找到真正的農(nóng)村。想要農(nóng)村發(fā)展，首先要對農(nóng)村文化有自信，幾千年的中華文明，大都是從農(nóng)村發(fā)展上去的，希望我們能找到真正的農(nóng)村。

張友軍：

1、

在我們張姓的宗祠里頭有一幅挽聯(lián)，第一句“守祖宗一脈真?zhèn)魅涨谌諆€”，第二句話就是“教兒孫兩行正氣惟讀惟耕”。當(dāng)我們從現(xiàn)代化的城市回到如此一個遙遠(yuǎn)偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村里的廟宇里來看，覺得是十分不一樣的。雖然在鄉(xiāng)村如此一個底層的社會構(gòu)架里，我們傳統(tǒng)的琴和劍，中國人骨子里頭幾千年弘揚(yáng)出來的這些寶貴的東西，實際上仍然是被弘揚(yáng)和歌頌的，農(nóng)業(yè)社會的“耕”與“讀”作為基礎(chǔ)也是十分重要的。

2、

現(xiàn)在我們要對張姓的宗祠進(jìn)行重新修筑，對太公墳進(jìn)行重新維護(hù)，這兒頭一種強(qiáng)烈的覺得是：過去我們都是要跳出農(nóng)門，遠(yuǎn)離大山，遠(yuǎn)離特別落后特別艱辛的地方，跳到城市里去。當(dāng)我們再回到這個村莊，對自己的癥結(jié)、血脈這樣溯源，我們得到一種復(fù)蘇和反思。當(dāng)我們再度回到這個偏遠(yuǎn)遙遠(yuǎn)的村莊里，所有人都是平等的，還是根據(jù)字輩根據(jù)姓氏的房頭來對行一些規(guī)矩、習(xí)俗和禮儀。

3、

50后60后這一代和70后、80后甚至00后有顯著的區(qū)隔，隨著社會的變革，以及人流變動，好多東西在弘揚(yáng)這一塊會形成問題。（團(tuán)長即時點(diǎn)評：族群同鄉(xiāng)文化包括其載體宗祠和家譜的確是中國鄉(xiāng)村及中國本土傳統(tǒng)的真諦，代表出發(fā)和延續(xù)、源遠(yuǎn)流長）

4、

過去我們農(nóng)村都是以姓氏為紐帶居住在一起，如今好多人都早已搬進(jìn)來或遷往城郊城市等等，我們傳統(tǒng)的家庭關(guān)系，以及民居和民居之間的關(guān)系以及社會的關(guān)系全部被打破、消融了。這一點(diǎn)都會帶來民居未來關(guān)系重新構(gòu)架。

5、

這么就帶來一個問題：大量農(nóng)村都在進(jìn)行城鎮(zhèn)化，好多地名隨著語言的消失同時也消失了，也許語言的消逝和風(fēng)俗的消失也是同步的。我們傳統(tǒng)民居里的奇特風(fēng)俗文化、語言、風(fēng)格，隨著我們大規(guī)模城鎮(zhèn)化人口的流動，在明天來看早已不復(fù)存在。其實這些不復(fù)存在并是不好，未來關(guān)系的重建須要時間也有待觀察。

6、

盡管說我們村村通這些新政的落實，在基層彰顯特別顯著，而且鄉(xiāng)村的規(guī)劃還有統(tǒng)籌以及新藍(lán)圖的施行是十分有問題的。例如鄉(xiāng)村的污染問題，雖然處理效率和實際療效都還是比較差的。據(jù)悉還有鄉(xiāng)村房子的布局，村村通修路修到每家每戶，同時公共設(shè)施的建立，在下一步的規(guī)劃中都存在巨大的問題。（團(tuán)長即時點(diǎn)評：對城鎮(zhèn)化給傳統(tǒng)弘揚(yáng)和同鄉(xiāng)匯聚帶來恐嚇的擔(dān)憂）

7、

好多鄉(xiāng)鎮(zhèn)的發(fā)展，實際上是沒有進(jìn)行挺好的頂樓設(shè)計和規(guī)劃。當(dāng)前關(guān)于振興鄉(xiāng)村的新政，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)以及新農(nóng)村建設(shè)，實際上只是硬件軟件的一些基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，硬件上諸如公路，房子的修理；軟件上諸如公積金社保等等。大量的新政下發(fā)，然而落實到省到市到縣再到我們鎮(zhèn)再到我們村，實際上中間是有好多的問題。（團(tuán)長即時點(diǎn)評：鄉(xiāng)村無序、粗糙及表面的城市化的自然環(huán)境污染與人文環(huán)境污染密切）

8、

鄉(xiāng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)的整治，實際上跟我們干企業(yè)是一樣的道理。假如沒有核心的好的設(shè)計，好多新政到下邊落實都變樣。從企業(yè)營運(yùn)的角度來講，從總公司到分公司到區(qū)辦再到市場，好多好的方案到下邊最后陳列舉來的東西不統(tǒng)一不一致，這主要在于執(zhí)行，執(zhí)行誤差則關(guān)鍵在人。鄉(xiāng)村的整治和管理就面臨一個特別巨大的挑戰(zhàn)。基層的鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨員他的素質(zhì)他的思想意識，有沒有經(jīng)過文化的洗禮、系統(tǒng)的培訓(xùn)，以及有前瞻性的思維，是中國未來好多農(nóng)村新政能不能落到實處，美麗鄉(xiāng)村振興能不能實現(xiàn)的關(guān)鍵要點(diǎn)。

9、

農(nóng)村的未來發(fā)展可能是我們解決中國社會問題以及中國未來市場發(fā)展等問題，一個很重要的一個基點(diǎn)和支撐

10、

我對農(nóng)村的未來前景還是抱有信心。

【第三部份】總結(jié)

團(tuán)長總結(jié)：

1、

想起李克大師以前說過的一句話，倉廩實而知禮節(jié)。我感覺不要過于去擔(dān)憂農(nóng)村的那些傳統(tǒng)或則以及相關(guān)的文化的一些變化。有一個規(guī)律，就是隨著物質(zhì)條件的豐富，我覺得傳統(tǒng)都會回去的，只是以哪些樣的方式回去的問題。隨著中國城市化的加快，中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)其實也會像美國一樣空心化。

2、

其實更未來的未來，人又會重新回歸鄉(xiāng)鎮(zhèn)，如同中國明天的旅館在鄉(xiāng)村的發(fā)展一樣。

李克總結(jié)：

農(nóng)村，永遠(yuǎn)是中國最大的話題。

農(nóng)村最大的問題在于人心，人心不聚。

明天的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)條件早已有很大的改善，不再是溫飽這一階級。明天的鄉(xiāng)鎮(zhèn)已開購物廣場，快件已到鄉(xiāng)鎮(zhèn)。明天，貨車漸漸成為家庭標(biāo)配其實是經(jīng)濟(jì)型，之前而且摩托車。

從平時的生活中可反映出經(jīng)濟(jì)之改善，物質(zhì)是基礎(chǔ)。真正的改變在于知識結(jié)構(gòu)。

互聯(lián)網(wǎng)已是普遍，一步從固話走到了智能手機(jī)。互聯(lián)網(wǎng)普及，對農(nóng)村來說既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)。

機(jī)遇，讓更多的農(nóng)戶關(guān)注農(nóng)村改變。

挑戰(zhàn)，讓更多的農(nóng)村人走出村莊，漸漸把村莊掏空。

明天的年青人早已開始在市區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)買車離婚，可喜又可懼。

可喜：可以不再面朝黃土背朝天。

可懼：更多的村莊在日日衰落。

人心難聚：

農(nóng)村目前的主流是先輩一代，

50左右的人，她們不再尋求改變。

85左右出生的人是農(nóng)村改變的希望，她們已然意識到農(nóng)村須要改變，也想去改變。

75左右出生的人呢在農(nóng)村街鎮(zhèn)做什么生意好，這是處在一個過渡時代的妹妹妹妹，知識不及后，經(jīng)驗不足前。

95后也已漸漸漸入成人時代，生在農(nóng)村，也看多了農(nóng)村，對外面世界的好奇，休學(xué)已是常態(tài)，有的卻是城市中流氓地痞的氣息……可是，農(nóng)村的改變，也更多的寄寓在這一代上。

農(nóng)村的希望在于改變。

經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)生改變。

下一個改變則是知識階級。

隨著先輩的老去和時代思想的大幅變化，年青的村官會漸漸登上歷史舞臺。

更多的青年人開始關(guān)注農(nóng)村，尤其是這一代，從農(nóng)村走下來經(jīng)過高等教育的一代，更是關(guān)心農(nóng)村的變化。

明天，農(nóng)村中思想的更新速率早已推進(jìn)，原先一種思想的變化可能須要經(jīng)過一代人甚至兩代人，但是現(xiàn)今一代人可能要經(jīng)歷十?dāng)?shù)種變化。

只要我們樂意，農(nóng)村，有希望！

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