關(guān)于人工智能，常年存在兩種不同的目標(biāo)或則理念。一種是希望借鑒人類的智能行為，研發(fā)出更好的工具以減少人類智力勞動(dòng)，通常稱為“弱人工智能”，類似于“高級(jí)仿生學(xué)”。另一種是希望研發(fā)出達(dá)到甚至趕超人類智慧水平的人造物，具有心智和意識(shí)、能按照自己的意圖舉辦行動(dòng)，一般稱為“強(qiáng)人工智能”，實(shí)則堪稱“人造智能”。
人工智能技術(shù)現(xiàn)今所取得的進(jìn)展和成功控制工程網(wǎng)版權(quán)所有，是源于“弱人工智能”而不是“強(qiáng)人工智能”的研究。正如國際人工智能聯(lián)合會(huì)前主席、牛津?qū)W院計(jì)算機(jī)系院長邁克爾·伍德里奇()院士在2016年CCF-GAIR會(huì)議1報(bào)告中所說：強(qiáng)人工智能“幾乎沒有進(jìn)展”，甚至“幾乎沒有嚴(yán)肅的活動(dòng)”(“,y”)。事實(shí)上，人工智能國際主流學(xué)界所持的目標(biāo)是弱人工智能，也少有人旨在于強(qiáng)人工智能。
牛津?qū)W院邁克爾·伍德里奇院長
首先，從技術(shù)上來說，主流人工智能學(xué)界的努力從來就不是朝向強(qiáng)人工智能，現(xiàn)有技術(shù)的發(fā)展也不會(huì)手動(dòng)地使強(qiáng)人工智能成為可能。
不妨瞧瞧現(xiàn)今人工智能技術(shù)所取得的成功。在圖象辨識(shí)、語音辨識(shí)方面，機(jī)器已然達(dá)到甚至超過了普通人類的水平；在機(jī)器翻譯方面，便攜的實(shí)時(shí)翻譯器已成為現(xiàn)實(shí)；在手動(dòng)推理方面，機(jī)器很早才能進(jìn)行定律手動(dòng)證明；在象棋游戲方面，機(jī)器早已擊敗了最頂級(jí)的人類棋手……可以看出，上述成功有一個(gè)共同的特征：它們都是在考慮某種特定類型的智能行為，而不是“完全智能”行為2。一方面，聚焦在特定類型的智能行為上，才促使任務(wù)成為可能而非空談3；另一方面，假如目標(biāo)是制造“工具”，這么考慮特定類型的智能行為就已足夠，自主心智、獨(dú)立意識(shí)、甚至情感?之類的東西，根本無須考慮。打個(gè)未必恰當(dāng)?shù)谋确剑偃缛藗兊哪繕?biāo)是造個(gè)工具砸東西，這么造出錘子來就好了，無須考慮讓錘子有心智、意識(shí)，也毋須考慮是否要讓錘子自己覺得到“疼”。事實(shí)上，人工智能研究活躍的子領(lǐng)域，都是與制造智能“工具”直接相關(guān)的；而對“強(qiáng)人工智能”必不可少、卻與“工具”不太相關(guān)的內(nèi)容，如自主心智、獨(dú)立意識(shí)、機(jī)器情感之類，罕有嚴(yán)肅的研究。所以，現(xiàn)有技術(shù)雖然發(fā)展再快、發(fā)展再好，也不會(huì)直接促使強(qiáng)人工智能成為可能。
第二，雖然想研究強(qiáng)人工智能，也不曉得路在何方。
有一種說法，覺得假如就能模擬出“人腦”，把其中的神經(jīng)元、神經(jīng)突觸等全部同規(guī)模地仿造下來，這么強(qiáng)人工智能都會(huì)自然形成。但是，這些說法從來沒有得到過一點(diǎn)點(diǎn)證明，嚴(yán)格說來甚至不能稱其為“猜想”，由于推測也應(yīng)當(dāng)有一些雖然不夠完備但尚能顯示可能性的證據(jù)，比如通過仿制簡單細(xì)胞，作出了單細(xì)胞智能生物。實(shí)際上，我們完全有更強(qiáng)烈的理由覺得，雖然能精確地觀察和仿造出神經(jīng)細(xì)胞的行為，也難以還原形成出智能行為。正如國際人工智能終生成就獎(jiǎng)得主、多倫多學(xué)院赫克托·萊韋斯克(.)院士在他2017年的新著?中所說，雖然在最理想的情況下，神經(jīng)科學(xué)家也僅是能獲得“目標(biāo)代碼”而已，沒有理由覺得獲得了目標(biāo)代碼能夠還原出源代碼，由于這樣的“反向工程”即便對軟件程序來說也幾乎是不可能的，更即便神經(jīng)細(xì)胞內(nèi)部還存在“分布式表示”?。
第三，即使強(qiáng)人工智能是可能的，也不應(yīng)當(dāng)去研究它。
任何一個(gè)科學(xué)研究領(lǐng)域似乎都存在一些不該去碰觸的東西。諸如克隆人是被主流生命科學(xué)界所嚴(yán)禁的。強(qiáng)人工智能的造物將具有自主心智、獨(dú)立意識(shí)，這么，它憑哪些能“甘心”為人類服務(wù)、被人類“奴役”？有人把阿西莫夫的“機(jī)器人三定理”?奉為顯學(xué)，但事實(shí)上這是行不通的。且不論三定理自身的矛盾和漏洞?，憑哪些以為有自主心智和獨(dú)立意識(shí)，且智能全面達(dá)到甚至趕超人類水平的機(jī)器人工智能，就不會(huì)把這種約束改掉呢？雖然它是善意的人工智能，人類又憑哪些覺得它會(huì)同意比它“愚蠢”的人類的判定？比如它會(huì)不會(huì)以為把人類全部關(guān)進(jìn)看守所就可以防止人類相互殘害，這才是對人類整體最好的？至于說，到時(shí)侯人類假如認(rèn)為危險(xiǎn)了，可以把機(jī)器的電源斷掉……這只是開個(gè)玩笑吧，真到哪個(gè)時(shí)侯，機(jī)器似乎早能夠采用其他的方法攝取能源了。反正，強(qiáng)人工智能出現(xiàn)的那三天，即便真的就是人類面臨最大生存危機(jī)的時(shí)侯。所以，對嚴(yán)肅的人工智能研究者來說，假如真的相信自己的努力會(huì)形成結(jié)果，那就不該去觸及強(qiáng)人工智能。
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